-
差别、家族兴衰和个人遭遇，成为民间最普及的信念。 第三，创建净土信仰。净土与念佛一致，外来佛教的本意是将它们作为“净心”和“证空”的手段，而中国佛教则以神不灭为先导，相信“净土”亦是实有。慧远建白莲社，创西方净土信仰之始；玄奘愿生兜率天，推广了弥勒净土信仰，二者都产生过很大影响。弥勒信仰在民间发展，曾成为农民造反的旗帜，阿弥陀信仰则渗透到中国佛教的一切法门，在苦于现世生活的士大夫中也有不少信徒。...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324064122.html
-
这里有必要澄清一种误解，即以为六祖宣说自性净土意味著反对弥陀（西方）净土和弥勒（兜率）净土。其实，六祖说得很清楚：修行人有利钝，自性净土是为利根人开示的法门，钝根人尽可以修西方净土。虽然，修行西方净土或弥勒净土者终究要归于自性净土，故切不可执之为实，否则即是住念修行，住念即为不净，“心起不净之心，念佛往生难到”， 遑论归于自性净土。我们可以说六祖以自性净土含摄弥陀净土和兜率净土，但不能说他以...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372664378.html
-
净土师
汤用彤氏认为，汉僧净土信仰有两种，一为弥勒信仰，二为阿弥陀净土。”
苻秦高僧道安是汉传佛教史上第一位净土师，提倡弥勒净土信仰。而他的弟子慧远则在庐山易辙为阿弥陀净土信仰...。《法华经》的“主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅盘》勾通，指归净土、宣扬济世以及陀罗尼咒密护等，可谓集大乘思想之大成。其突出重点在于会三乘方便，人一乘真实&...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465964783.html
-
人间可造成为净土，固无 须离开此龌龊之社会而另求一清净之社会也。” 太虚引据经典详细描述了弥勒净土、弥陀净土等他方净土的相状，独于人间净土没有描述。在这里，同样作为对于社会历史发展未来的描述，人间...缘成史观”，深刻阐述了佛教的历史观和基于缘成史观的人间净土思想以及实现之的菩萨行，为我们提供了一个传统佛学现代转化的杰出范例。人生佛学应该切实关注现代人的命运，并积极展开和现代思潮的对话，使传统佛学真正在...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
-
年)之后的东晋中、后期。(三)涅槃学与玄学结合时期，约在晋宋之际。前有般若学、中有三论学、后有涅檠学，三学先后嬗递而进，笼罩了两晋佛坛。虽说中间亦间杂着弥勒净土学、禅学、与一切有部的毗昙学等，但它们的...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115965681.html
-
灭，在华林园龙华树下成佛，住在兜率天说法。兜率天净土，也叫弥勒内院，人们要往生到弥勒净土，只要皈依三宝，清净持戒，如法布施，发愿往生即可。弥勒菩萨的慈悲和善巧方便，使娑婆世界的众生容易得度。 圆通...提倡最力。他说：“人成即佛成”，认为如果我们今天能够普劝众生，发菩提心，早修弥勒观行，或不待弥勒出世，人间净土即可早日实现于今日世界。 １２ 笑到几时方合口； 坐来无日不开怀。 这是山东济南千...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363165970.html
-
会在云南传明代才从汉地传人的佛教呢? 所以，明清时期云南地方史志有关印僧赞陀崛多来云南传阿吒力教的记载，并不可信。 (4)净土信仰 净土信仰包括弥勒净土和阿弥陀净土两种。镰田茂雄先生指出：“剑川...天启十一年即850年。……由此题记可知，八世纪中期，阿弥陀佛信仰、弥勒信仰就已经存在于南诏国。”③造像记今存，足以证明净土信仰南诏中后期已经传人云南。 2、被南诏王室用作治国意识形态或治国理念的汉地...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267188.html
-
等等。 在十方无量诸佛无量净土中，大乘经典最常提到一般人也比较熟悉的有阿弥陀佛西方极乐世界、药师如来东方净琉璃世界和兜率内院弥勒净土，此外还有诸多大乘经典提及却不太为人熟知的东方妙喜世界阿閦佛净土。 ...看出主要来自王族或大长者等贵族阶层)公开说法的记录。然而另一方面广大平民阶层女性境遇仍未得根本改善，因之渴望变化，反映在佛典中即转女身及往生净土等思想。 菩提心为最 大乘佛教思想出现以前，古印度...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html
-
因为慈航菩萨的全身舍利常住在此，他老人家在台湾一段殊胜的弘法因缘令人难以忘怀。我们都知道慈航菩萨是提倡弥勒净土的，因此现在请大家首先看手上资料的第—页善财童子与弥勒菩萨这段： 善财参五十三员善知识，...进去，这才发现，原来自己老早已经在里面了，并且分身百千万亿。等于弥勒跟他开示：这样跑来跑去，到处访问，事实上你本来就在佛心中，在佛的净土里，生命本来如此简单，懂得的话，只如一弹指之容易，不须一法，不必...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033767575.html
-
菩萨、佛”之四圣组成。住在欲界、色界、无色界等三界之天人，属于六凡，而菩萨属于四圣。兜率天有外院和内院，兜率内院乃即将成佛的补处菩萨之居处，今则为弥勒菩萨之净土，于此天宣说佛法，若住此天满四千岁，即下生人间，成佛于龙华树下；外院则为欲界天众之所居。一般来讲，你若是真正修学佛法、慈悲心广大，因缘成熟就可以深入内院，这是菩萨境界，不为六道轮回所限制，外院就是天人境界。 36. 人间净土就是指弥勒净土...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html